"(…) Winterregen vor den Fenstern. Jetzt ist die Zeit der verschlossenen Türen, der falschen Gaskamine, der warmen Schals gegen den Nachtfrost gekommen. Zeit, euch an euer Mädchen oder eure Alte zu kuscheln oder, wie hier bei Snoxall’s, an nette Gesellschaft. Hier ist ein Unterschlupf, vielleicht sogar ein echter Ruhepunkt mitten in diesem endlosen Krieg, wo man sich treffen kann und Dinge tun, die nicht unbedingt im militärischen Interesse liegen." (55)

"(…) winter rain at the windows. Time for closeting, gas logs, shawls against the cold night, snug with your young lady or old dutch or, as here at Snoxall’s, in good company. Here’s a shelter perhaps a real node of tranquillity among several scattered throughout this long wartime, where they’re gathering for purposes not entirely in the martial interest." (32)

Die erste Opposition besteht in dem Gegensatzpaar von Diesseits und Jenseits. Die Séance erfordert eine bestimmte binäre Struktur, die dem diesseitigen magischen Zirkel einen eben solchen Kreis im Jenseits gegenüberstellt. Dieser jenseitige Kreis besteht wiederum aus zwei jenseitigen (Geist und Kontrolle, hier Feldspath und Roland Sachsa) und zwei diesseitigen Komponenten (Medium und Angehörige, hier Carroll Eventyr und Gattin Selena), die den Kontakt vom Diesseits zum Jenseits sicherstellen.

Der Inhalt dessen, was Feldspath berichtet, ist ebenfalls von binären Oppositionen gekennzeichnet. Nach seinem Übergang in das Totenreich entdeckt Feldspath, „daß sich alle Zeichen gegen ihn gewandt hatten" (51):

"Lights he had studied so well as one of you, position and movement, now gathered there at the opposite end, all in dance . . . irrelevant dance." (30)

„Der Zugang zur physikalischen Welt ist über die Erfahrung vermittelt. Der gemeinsame Nenner aller Versuche ist das «Ich», das die Versuche durchführt. Kurz, was wir erfahren und erleben, ist keine äußere Realität, sondern unsere Wechselwirkung mit ihr. Dies ist eine der «Komplementarität» zugrundeliegende fundamentale Annahme. Komplementarität ist der Begriff, den Niels Bohr entwickelte, um die Wellen–Partikel–Dualität des Lichts zu erklären. Bisher hat noch niemand eine bessere Erklärung gefunden. Welleneigenschaften und Partikeleigenschaften, so lautet die Theorie, schließen sich gegenseitig aus, das heißt, sie sind komplementäre Aspekte des Lichts. Obwohl die eine Eigenschaft die andere immer ausschließt, sind beide erforderlich, um das Licht zu verstehen. Eine von ihnen schließt immer die andere aus, denn weder Licht noch irgend etwas anderes kann gleichzeitig Welle und Partikel sein. Wie können die sich gegenseitig ausschließenden wellenartigen und partikelartigen Verhaltensweisen Eigenschaften ein und desselben Lichts sein? Sie sind keine Eigenschaften des Lichts. Sie sind Eigenschaften unserer Wechselwirkung mit dem Licht. Je nach unserer Wahl könne wir den Versuch so einrichten, daß das Licht sich als Wellenerscheinung oder als Partikelerscheinung manifestiert. (…) Das «Wir», das die Versuche durchführt, ist das Bindeglied zwischen Licht als Partikel und Licht als Welle. Das wellenartige Verhalten, das wir beim Doppelspalt–Versuch beobachten, ist keine Eigenschaft des Lichtes, es ist eine Eigenschaft unserer Wechselwirkung mit dem Licht. Ebenso sind die partikelartigen Eigenschaften, die wir beim photoelektrischen Effekt beobachten, keine Eigenschaften des Lichts. Auch sie sind eine Eigenschaft unserer Wechselwirkung mit dem Licht. Wellenanartiges und partikelartiges Verhalten sind Eigenschaften von Wechselwirkungen."
(Gary Zukav: Die tanzenden Wu-Li Meister, 114–117)

Der heraufbeschworene Geist Roland Felspath äußert sich zu der Frage, was geschieht, wenn die Menschen Gott von seinem privilegierten Pol stürzen und glauben, selber die Kontrolle zu haben:

"Es ist die Kontrolle. Alle diese Dinge wurzeln in einer Schwierigkeit: der Kontrolle. Zum erstenmal kam sie von innen, siehst du das? Die Kontrolle ist nach innen verlagert. Man ist nicht mehr gezwungen, passiv unter Kräften zu leiden, die von außen kommen (…). Ein Markt brauchte nicht länger von der Unsichtbaren Hand gelenkt zu werden, sondern konnte sich jetzt selbst erschaffen –seine eigene Logik, seine Dynamik, seinen Stil, von innen heraus. Die Kontrolle nach innen zu verlagern bedeutete, eine vollendete Tatsache anzuerkennen: daß ihr mit Gott gebrochen hattet. Aber ihr habt eine größere und gefährlichere Illusion an seine Stelle gesetzt — die Illusion der Kontrolle: Das ist ein Irrtum. Absolut. Niemand bewirkt. Die Dinge geschehen einfach. A und B existieren nicht, es sind nur Namen für Teile, die eigentlich untrennbar sein sollten …"
"Wieder so ein uspenskianischer Unsinn", flüstert eine Dame, die am Arm eines Hafenarbeiters vorbeirauscht. "

"Besonders populär geworden ist der von Adam Smith geprägte Begriff der unsichtbaren Hand: Das eigennützige Streben der Menschen trage zum Wohl der gesamten Gesellschaft bei." — Wikipedia

"a T.S. Eliot April." (35)

The Burial of the Dead

April is the cruellest month, breeding
Lilacs out of the dead land, mixing
Memory and desire, stirring
Dull roots with spring rain.
Winter kept us warm, covering
Earth in forgetful snow, feeding
A little life with dried tubers.
Summer surprised us, coming over the Starnbergersee
With a shower of rain; we stopped in the colonnade,
And went on in sunlight, into the Hofgarten,
And drank coffee, and talked for an hour.
Bin gar keine Russin, stamm’ aus Litauen, echt deutsch.
And when we were children, staying at the archduke’s,
My cousin’s, he took me out on a sled,
And I was frightened. He said, Marie,
Marie, hold on tight. And down we went.
In the mountains, there you feel free.
I read, much of the night, and go south in the winter.
(T.S. Eliot - The Waste Land )

Richard Ruland, Malcolm Bradbury: From Puritanism to Postmodernism – A History of American Literature, Penguin, New York 1992.

The T. S. Eliot Page — Poems, Links and Resources.

Gary Zukav: The Dancing Wu Li Masters, – Zukav liest sein Buch (Youtube):