Episode 49 (798-808) (505-518)

30. Juli 1945, Peenemünde. Klaus Närrisch und Slothrop führen einen schlecht vorbereiteten Angriff zur Befreiung Des Springers durch, so daß sich Fowler (p. 206 ff.) an einen Abbott & Costello Film erinnert fühlt. An einem Fehlschlag kann es denn auch keinen Zweifel geben. Tits ’n’ ass Holy Center, Mondaugen’s Law,

Tits ’n’ ass

“Girls are to go in from the front, singing, dancing, vamping the woman-hungry barbarians. Otto will try to knock out the car, Haftung will get everybody rounded up and ready to rendezvous with the boat. “Tits ’n’ ass,” mutter the girls, “tits ’n’ ass. That’s all we are around here.”
“Ah, shaddap,” snarls G. M. B. Haftung, which is his usual way of dealing with the help.” (507)

Holy Center

“In fact, no two people have been so ill-equipped to approach a holy Center since the days of Tchitcherine and Dzaqyp Qulan. (…)
Holy-Center-Approaching is soon to be the number one Zonal pastime. (…) Soon more champions, adepts, magicians of all ranks and orders will be in the field than ever before in the history of the game. The sun will rule all enterprises, if it be honest and sporting, the Gauss curve will herniate toward the excellent. And tankers the likes of Närrisch and Slothrop here will have already been weeded out.” (508)

“Holy-Center-Approaching is Pynchon’s specialty (…).”
(Fowler, p. 206)

Mondaugen’s Law

Kurt Mondaugen, Raketentechniker und Demian–Mystiker (630-631, 403-404), wurde bereits in der 40. Episode vorgestellt. In dem nach ihm benannten Gesetz geht es wieder (wie im einleitenden Von Braun -Zitat) um beide Bereiche, die aufgrund ihrer absoluten Binärstruktur im Denken vergleichbar werden – Technik und Mystik. Auf die Frage nach der letztendlichen Wahrheit müssen beide passen, obgleich beide (theoretisch) den Anspruch vertreten, diese beantworten zu können:

“Slothrop, as noted, at least as early as the Anubis era, has begun to thin, to scatter. “Personal density,” Kurt Mondaugen in his Peenemünde office not too many steps away from here, enunciating the Law which will one day bear his name, “is directly proportional to temporal bandwidth.”
“Temporal bandwidth” is the width of your present, your now. It is the familiar “Delta-t” considered as a dependent variable. The more you dwell in the past and in the future, the thicker your bandwidth, the more solid your persona. But the narrower your sense of Now, the more tenuous you are. It may get to where you’re having trouble remembering what you were doing five minutes ago, or even—as Slothrop now—what youre doing here, at the base of this colossal curved embankment. . . . (…)
No, not even That flickers now briefly across a bit of Slothropian lobe-terrein, and melts into its surface, vanishing. So here passes for him one more negligence . . . and likewise groweth his Preterition sure.” (509)

Slothrop beginnt auszudünnen. Er verliert seine Verbundenheit zu Vergangenheit und Zukunft, die ihn zu einem Auserwählten gemacht hat.

„Je mehr die Entwicklung des Romans Slothrop in einen polaren Gegensatz zum Kartell der electi manövriert, desto deutlicher wird sein Schicksal zu einem paradigmatisch menschlichen: Kurze Augenblicke der Gemeinsamkeit (…) können die Grunderfahrung der Teilnahmslosigkeit, des Alleingelassenwerdens nicht aufheben.” (Ozier, p. 177)

Die beste Deutung diese Abschnitts liefert Lance W. Ozier in seinem Aufsatz Kalküle der Wandlung: Mathematische Bilder in Die Enden der Parabel. Es ist die zweite Erwähnung des «Delta-t» Konzepts im Roman, das erstmals in der 19. Episode (Leni und Franz Pöckler) verwandt wird. Nach Ozier kann «Mondaugens Gesetz» nur mittels des «Delta-t» verstanden werden. Unter Verweis auf Slade (p. 199) stellt er fest:

„Die übliche Interpretation (…) erklärt Tyrone Slothrops allmähliches Verschwinden damit, daß er aus der Paranoia in Anti-Paranoia verfällt und seine – vermeintliche – Zugehörigkeit zu den Erwählten (electi) verliert. (…) Paranoia, die im Buch stillschweigend als Übersteigerung des Prinzips von Ursache und Wirkung, also einer kausalen Welterklärung, verstanden wird, verhindert Handeln und führt in letzter Konsequenz zu völliger Stasis, die Transzendenz ausschließt (…).” (Ozier, p. 175-176)

Als Romanheld taugte Slothrop schon nicht viel, nun hat er als Romanfigur ebenfalls ausgedient.